「哪有什麼歲月靜好，只是有人替你負重前行。」
生活中所有的安穩和平靜，其實都不是無中生有，而是有人默默承擔了我們看不見的責任和壓力。
這背後，就像一個「守恆不滅定律」在運作——責任和壓力不會憑空消失，它們只會從一個人轉移到另一個人身上。
當孩子能無憂無慮地成長，是因為父母在日夜操勞；當一個團隊運作順暢，是因為某位同事多做了別人沒做的部分；甚至我們坐在家中享受平安、自由時，有人正冒著危險守護著我們。
這種責任的轉嫁有時是自願的，因為愛，因為關係，因為某種道義感。
但有時，它也可能是被迫的，是因為權力不對等、無力反抗，或者一種沉默的習慣。
無論是哪種情況，這背後的代價，卻不容忽視。
因此，當我們享受生活的片刻寧靜時，不妨花點時間去思考，這些安穩背後，是否有人正在默默為我們負重前行。
是一個無言的家人、一個默默支持的朋友，還是某個我們不曾見過的陌生人？
當我們意識到這些時，也許可以試著承擔更多該屬於我們的責任，讓彼此都能輕鬆一些。
歲月靜好的背後從來不是偶然，而是愛、努力與付出的結晶。
懂得感恩與珍惜，是我們回應這份付出的最好方式。
當每個人都願意為彼此分擔一點重擔，這個世界才會真正變得更好。
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民權主義
Principle of Democracy
國父 民國十三年三月九日講
什麼叫做民權主義呢？
現在要把民權來定一個解釋，便先要知道什麼是民？
大凡有團體有組織的眾人，就叫做民。
什麼是權呢？
權就是力量，就是威勢；有行使命令的力量，有制服群倫的力量，就叫做權。
把民同權合攏起來說，民權就是人民的政治力量。
什麼是叫做政治的力量呢？
我們要明白這個道理，便先要明白什麼是政治？
政治兩字的意思，淺而言之：政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。
有管理眾人之事的力量，便是政權，今以人民管理政事，便叫做民權。
兩千多年前的孔子、 孟子，便主張民權。
孔子說：「大道之行也，天下為公」 便是主張民權的大同世界。
又「言必稱堯舜」，就是因為堯舜不是家天下。
堯舜的政治，名義上雖然是用君權，實際上是行民權，所以孔子總是崇仰他們。
孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕」，又說：「天視自我民視，天聽自我民聽」，又說：「聞誅一夫紂矣，未聞弒君也」。
中國古人也有這種思想，所以我們要希望國家長治久安，人民安樂，順乎世界的潮流，非用民權不可。
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但你可知道，現在台灣正有一群背骨仔，正在把民權主義強行收攏，用極其惡劣的手段想要通過法案。
先不論這些作為是否已經構成了違憲，此一荒誕行為，卻已經讓台灣淪為國際笑柄了你可知道。
為不使你常年來擁有的公民權被糟蹋，是否該要為了我們的將來跟後代好好發聲，而不是繼續的一再沉默不關己事！
#公民權 #選罷法 #憲訴法 #財劃法 #救濟權
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